单卷，别名善卷，传说是中国上古五帝之一舜的老师，因此又称舜师。

舜师单卷为远古游牧于菏泽“四泽六水”之地的东夷族影响较大的政治领袖、氏族首领。

单卷有德行、有才华，被族人称谓单父。我国古代，“父”是对备受广众崇拜的男子的尊称。

尧得天下，闻单卷修行非凡，颇受爱戴，即尊崇侍奉之。尧把天下让给舜后，舜亦亲近单卷，欲禅让。单卷婉拒，道：“余立于天地之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥于宇宙之间而心意自得，吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也！”

《单县志》记载，无拘无束、安闲自得的单卷是单县古代文化娱乐的鼻祖。

单卷制作了一种可以自娱自乐的玩物叫壤，发明了名谓“击壤”的娱乐活动。

壤，用木头做成，前宽后窄，长一尺余，形如鞋子。玩乐时，先将一壤插在地上，然后在其三十步远的地方站定，用另一只壤击之，中者为胜。

为此，单卷还创作了《击壤歌》：“日出而作，日落而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”

击壤娱乐活动在鲁西南一带流传，后来民间盛行的当崩（又称打崩）即是击壤的承继演变。

20世纪七八十年代，当崩曾流行于单县农村：将一根短木棍两头削尖，放在地上，单手或两手握住一根长约50厘米的木棍，举起对准地上的短木棍尖头一敲，短木棍腾空而起，然后用长木棍猛击，短木棍“嗖”地飞向远方。这种多人参与的技巧和力气的较量，以短木棍被击出远近为胜负。

寒冷时节，当崩是一项极好的驱寒运动，是如今中老年人记忆犹新的乡愁。

尧舜时期，琴、瑟、韶、箫已经出现，主要是达官贵人享受的乐器，平民百姓无福消受。

当地有一种鸟，貌似鹌鹑，但比鹌鹑小，会飞还跑得快，百姓称其为“地猫牛”。

民间传说，单卷偶然发现“地猫牛”会用嘴吹蚂蚁窝，发出呜呜的响声，悦耳动听。于是，单卷用胶泥捏成了一种叫埙的乐器，将“地猫牛”吹蚁窝的声音模仿得惟妙惟肖。

后来，埙改变为陶土烧制，也可木、骨或石刻制，为鸡蛋形状，有一至十几个音孔，并逐渐演变为儿童吹的乐器“响皮”。直到20世纪80年代，这种“响皮”还盛行于鲁西南广大农村。

埙，曾受誉“礼乐之祖”，被称为“中国最古老的吹奏乐器之一”。20世纪90年代，埙及埙乐列入国家非遗目录，随着物资充裕和娱乐丰富时代的到来，当崩、响皮等民间娱乐形式逐渐消失。

单卷居住单县期间，这一带“天下太和，百姓无事”。乐器的出现及娱乐活动的开展，一些人沉湎其中，往往夜不寐、夙不醒，恍恍惚惚，不稼不穑，辍学废业。

单卷发现后，遂编出一些歌谣让大众传唱，寓教于乐，教化于人，从而遏止了浮华奢靡之风。他教诲族人顺应自然，春耕种，夏锄耘，秋收获，冬藏储；旱浇灌，雨排涝；晨则起，昏则定，顺天应人，否则就会受到上天（大自然）的惩罚。

单卷的教化效果显著，人们迷途知返，勤于耕种，忙于家务，劳逸结合，举家和睦，社会稳定。单县一带由此成为人烟浩穰、盈车嘉穗、民风淳朴的宜居之地。

为纪念单卷，弘扬其懿范，此域称为单父，从春秋时期一直延续到明代洪武元年（公元1368年），方才定名单县。 

 文/图 刘厚珉