□ 赵统斌
几度风霜几度寒，人生自古伴繁难。
青云之志长天立，一路高歌苦亦甜。
王义尚的《楝树花开》，是一部内容繁罗、丰富多样的书，但其重头戏、其主格调，却是一部书写苦难的书，更是一部面对苦难坚韧勇进、永不言弃的励志书。俄国著名作家阿·托尔斯泰在其《苦难的历程》中说，一个人要想变得坚强和纯净，必须“在清水里泡三次，在血水里浴三次，在碱水里煮三次……”方能成就完美的人生。
《楝树花开》这部书中最令我震撼的篇章，便是作者自传体的“随笔”《我的“人生之路”》。与其说是“随笔”，不如说是“叙事”。作者在“题记”中说——通往幸福的路，很多人都梦想成功，但现实总有太多的不如意，尤其对于一个平凡的普通人来说，想要成功就得不懈地努力。作为一个心理健全的人，战胜苦难的过程，往往就是磨砺意志、调整行为、增长才干、成就事业的过程。在这段“结论性”的文字之后，便是作者的经历，也就是文章的主体。从记者梦、作家梦，到打工磨砺、军营淬火，从青春受挫，低谷登攀，到自立自强、书写新篇，作者分十个方面叙写了自己从希望到绝望再到梦想成真的人生体验和心路历程。其独有的经历，繁多的细节，虔真的体验，以及那悲郁、坚执而又豪迈的彻心彻肺的叙述，常常予人以全新的感受，并随之揪心、动容。文章真实地展现了一个人在严峻的自然和社会氛围里，在真善美和假恶丑交织的复杂环境中，是怎样艰辛成长起来的。
俄国又一著名作家列夫·托尔斯泰在其作品《安娜·卡列尼娜》中说：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”王义尚历数自己的“苦难”，让人“揪心、动容”，写起别人的“苦难”故事，尽管“各有各的不幸”，但其中依然流淌着泪水乃至血水。纪实散文《点燃生命之光》，写了一个命运多舛的女人。单从文中的小标题——“苦命的弃婴”“远嫁跳火坑”“病痛的折磨”“与死亡抗争”就能看出她的“苦难”有多么深重，可谓苦上加苦，难上加难，用作者的话说就是“比黄连还苦”。虽然最后 “拼出一片天”“古稀夕阳红”，有了一个光明的尾巴，也达到了“以苦励志”的目的，但在读者设身处地进入情境中，感同身受地去经历主人公所遭受的折磨和摧残，这种“炼狱”式的体验，是何等的煎熬啊，以致读完很久，还在感叹嘘唏。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。天上人间，不可能总是“天灾人祸”，更多的是风调雨顺、人间至爱。现实生活，远比想象来得真实、丰富而多彩。纪实散文《厄运活出精彩人生》，也写“苦难”，但更多的是写“励志追梦”，写两位残疾运动员至真至纯的爱情，他们独有的表情达意方式和简朴无可复制的婚礼，都通过一个个温暖的细节展现出来，深深地感染着读者——幸福着他们的幸福！王义尚的另两篇纪实散文，所写的“奇人奇事”，则完全超乎人们的想象，几乎颠覆了人们之于俗世的“三观”。《等到木棉花开的时候》写一个母亲不远千里，从江西来到山东，来到儿子服刑的监狱外，辞去教师的工作，握笔的手拿起了锥子，就在高墙下干起了修鞋的营生，整整十年，直到儿子出狱。十年啊，一个外地女性，忍受着世俗的白眼，忍受着“混混”的“欺生”，她坚持着，坚守着，这时她不再是一个教师，而是一个母亲，在这守候和等待的“坚韧”十年里，信念和期待始终主宰着那个硕大无朋的心脏。母性的光辉，一直照耀着她十载伴子路，真可谓“感天地，泣鬼神”。看了这个故事，很多人难以置信，但它确确实实发生在现实生活中。《“傻女人”真情演绎还夫故事》就更加奇幻，主人公李晓云——一位丧夫的女性，因不能生育，收养了一个女童，从出生两天养到8岁，却通过山东卫视去寻找孩子的生身父母。这一场面感动了一位刚离婚五天的男老板，他便通过电视台留下的电话号码，向李晓云反复表达求婚的意思。见面后，李晓云也非常满意。但了解到对方与前妻经过20年的共同打拼才创办了公司，并且夫妻之间也没大的分歧。李晓云便又通过山东卫视，促其夫妻“破镜重圆”。这样奇巧的故事，编都编不出来，却传遍了大江南北；而李晓云的人间大爱、道义和良知，也感染了无数人。
纪实散文是这部书的主体和支撑，这种文体兼具真实性、新闻性和文学性的特点。其真人真事能令人对生活细节信服，其时效性能带给人“速读”的快感，其生动形象的表达能满足人对语言审美的需求，如此等等。王义尚通过自己的作品，对这一文体的特点做了极好的阐释。
《楝树花开》还收录了王义尚大量的精短散文和随笔。其亲情散文，深接地气，注重细节的捕捉和描摹，大大增强了文字的表现力和感染力。其游记散文，点面结合，并适量加进背景材料，使之与“导游词”散文有了根本的区别，读来别有意趣。其议论随笔，广涉社会人生，透析现实问题，针对性强，辨识度高，引导力大，多有醍醐灌顶、豁然开朗之感。
笔耕墨耘似登山，凭高望远天地宽。以此寄望于义尚先生，同时也与之共勉。
是为序。
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